母親節過完，父親節也在蜇伏之中。
即使「父親節」早於 20 世紀初設立，也已經完美體現了左膠的思維：愛也要一碗水端平。
這令我想起讀書時曾遇見一群學生圍著問教授，為甚麼有婦女節，沒有男士節？教授是個老派的高盧男人，大為不屑半開玩笑地反問「男人還要甚麼節」？後面那句話他到底忍住沒有說出口：古往今來男人享有的 privilege 還嫌少嗎，還要過節？
父親節和母親節相比，也是一個道理。
盡責的好爸爸當然數之不盡，而且在文明開化的社會漸趨主流。只是以整體論，父母的角色可說長期失衡乃至地位懸殊：且不說某些種族單身母親比例奇高，男人的角色和種馬沒甚麼分別，從來沒有責任的概念，尤其在福利主義泛濫的社會，當單身母親可領取更高金額津貼的時候，男伴缺席簡直就是慣性，「父親」一詞更是無從談起。
還有一類父親即使從不缺席，但也不由自主在兒女成長中漸漸隱形，乃至形同虛設，老來萎縮成一團模糊的陰影，屬於先天患有「父親人格」的殘障症，這種現象在所謂「巨嬰國」極為普遍。
但是，中國曾經確實有過自己的父親節，而且貨真價實，合情合理。1945 年 8 月 6 日，上海「申報」刊文，呼籲將 8 月 8 日設立為父親節，因為 88 唸來和「爸爸」相似。當時杜月笙、吳稚暉、宋漢章等上海名流聯名呼籲，效法美國人為紀念第一次世界大戰陣亡將士，向他們的母親和妻子致敬而發起的「母親節」，以「父親節」紀念中日戰爭裡陣亡的國軍將士，告慰他們的父兄。
當然，「88 父親節」命中注定只能曇花一現。
此一父親節意義重大，是中國前所未有肯定了一種普遍的男性人格，而不是一兩個聖人，並且強調了父親的角色：這些男人上前線衛國犧牲，可以說是終極成全了「父親」二字，回歸了遠古時代他們為了保護家人所盡的天職。「父親」是一個十分高貴的稱呼：「父」只是血緣名份而已，如何稱得上「親」才是最重要的內容，兼具榮譽和責任的才稱得上父親。
榮譽必須和責任對等，就好像「欲戴王冠，必承其重」，否則像法國大革命時代的貴族，或者腦滿腸肥的高官，無德無能卻又佔據享有最大的特權，怎不招人鄙視，甚至惹人仇恨？
世上有太多的人爭取權利，但很少提起甚至閉口不談相應的責任：甚麼移民、少數族裔、有色人種、性取向邊緣群體，人人都有權，但責任呢，譬如說每一個人都應該獨立自主，活得堂堂正正的責任？想要別人尊重你，總得做些甚麼吧，而不是因為你身上比別人多了或者少了一兩個器官，或者抽中了卵巢的彩票。
許多男人擔起了最苦最累最髒最危險的工作，他們當然值得為此換回一點 privilege；「母親節」當然言之有理，古往今來在這道鬼門關上，畢竟有無數母親沒了命。男人要過「父親節」，請多付出一點吧：不要擺出一副「我是大爺我牛 B」的樣子，稍不順意還打罵妻兒，在家逞好漢，在外裝孫子。女人要過「婦女節」，也請努力做好實事，而不是動不動就把衣服一脫，還說自己是女權鬥士。
英語有 “motherhood”、”fatherhood”，但沒有 “wifehood” 或 “husbandhood”，因為前者是一種身份賜予，一種存在狀態，必須有實質內容。Work hard to deserve it，要盡力成全，才值得擁有。
