為了開始寫論文，筆者今個學期只修了一門課，內容探討近年日本不同題材的紀錄片，題材由政治、科技，到社會運動都有，剛剛上星期的主題是「戰爭」。課上看了兩部紀錄片，筆者印象最深的一部是講述二戰的英帕爾戰役，日本帝國軍的司令部如何不顧士兵的生死，發動不可能達成的進攻。
紀錄片本身是 NHK 在 2017 年終戰紀念日播出的年度製作，考據非常仔細。1944 年當時，日本帝軍各處戰線皆失利，為激勵全軍士氣而發動，於是命令印度前線士兵不計死傷進攻英帕爾，換取一個小小的捷報。最終在零補給的情況下，日軍被英軍大敗，9 萬軍官死剩 1.2 萬，半數是撤退途中餓死病死。
雖然二戰的歷史在廣義上，無論是誰都脫不了關係。但日本身為發動國之一，此戰役中傷亡的日本人眾多。這份戰爭的紀錄在前，筆者想，日本學生所受到的衝擊，應該比自己這個外國人更深吧。然而在討論環節中，不少日本學生異口同聲都表示沒有太大感觸，原因是「看得麻木了」。
每年終戰紀念日，幾乎所有電視台都會播特別節目。除此之外，每一個日本人無論在求學時期，抑或日常媒體中，「反省二戰」本身也是一個不斷被提起的主題。即使終戰半個多世紀，戰爭當事者仍無法忘懷，「反省」不僅是對歷史、也是對自己的反思。但對於在「反省」背景下長大的新一代來說，戰爭已經是上兩代人的事，與自己的日常生活沒有直接關係。於是歷史的紀錄與體驗，在這一瞬間就變成被敘述的神話。
讀到這裡，可能有不少讀者忍不住要反駁。但回顧六四事件的歷史定位，在香港最近幾年的轉變，或者可以進行遙距的歷史與日常空間政治對讀。六四事件 —— 特別在部分年青世代中，由「神聖不可侵犯」的民運悲劇，轉化為與我無尤的「外國歷史」。原因之一是「六四」所代表的中國 80 年代民主運動進程，與現今的香港社會政治脫節，歷史的大敘述與日常空間之間產生龜裂，其中一個結果表象就是「拆大台」—— 某程度是歷史修正主義的遠房親戚。
日本的後二戰世代對二戰歷史冷淡，是因為「反省」取代了「歷史」本身，應該被反省的事物在日常空間中脫序，其中一個結局就是 80 年代開始的修正主義。歷史原有的大敘述（Grand Narrative）失去光彩，新世代透過「拆大台」尋找屬於自己的空間與身份，然後一起進入價值體系亂鬥的世界。
