題目的八個字是中國一句網絡流行語，平安夜北京民航醫院發生慘案之後，在網絡上更是鋪天蓋地，而且罵這句話最多的是醫學院學生。
中國過去十多年來發生多宗同類慘案，唯一是這宗案件的細節可能更加驚悚，更加殘酷。
「殺醫」已經成為中國的社會現象，而非個別事件，但是對此的分析評論，大致分為兩派觀點：一派是指責醫院和政府，醫療改革將醫院變成醫店，醫護變成黑心銷售員，常常用沒必要的檢查或者開藥來收取高昂費用；另外一派批判殺人兇手，尤其是以現職醫護和還在讀醫的學生，他們常見求醫的人上門大吵大鬧，稍有不滿便撒潑打滾，用極端方式要脅威逼，務求令醫護妥協，用最少的錢換到最好的服務。
兩派各有道理，但都是老生常談，各打五十大板也沒有任何意義，真正值得關注的是醫護變成中國風險最高的職業之一，只有 6 分之 1 的學生畢業後會選擇從醫，這種價值觀和世上絕大多數地方是顛倒的。「勸人學醫，天打雷劈」這句俗語，好像冤魂的咒怨，在空氣中飄蕩著，尋找倒楣的人去承受惡果。
看到許多人分析殺醫事件，像看驚慄片，層層抽絲剝繭之後，愈接近真相的時候，愈感到驚恐。
譬如最基本的一些數據：中國醫生比例在世界上排名在倒數之列，城市每 1,000 人只有 1.75，農村每 1,000 人只有 0.47，遠低於西方工業國平均數 3.4；牙醫更稀缺，每 100 萬人中 100 個也不到，而日本超過 700。從這個比例，就不難想像中國醫護平時的工作量如何，醫療水準又如何，而最可悲的是，只看在錢的份上，他們也沒有獲得足夠的補償，和香港一些「星球月球」名醫有天淵之別。
中國醫生護士的處境，揭開了中國社會一些根本觀念上的扭曲和畸形。
首先，他們似乎假設醫生護士都必須為職業鞠躬盡瘁，不怕苦不怕累都不夠，甚至最好是不怕死。只有接近聖人的道德程度，才有資格從醫，一旦及不上這個標準，輕易就被唾棄為敗類，乃至不值得尊重和體諒，如果失職出事，就只有該死的份。
這種氾濫的道德主義，是中國傳統文化一貫使然，即對人性只有忠奸善惡兩極化的理解，把人格標準抬到無限高，崇尚甚麼孔聖人、關聖人之類的典範，而不講人格底線。而今日的中國人對於醫生護士的要求，還是抱著這樣的思維，期望值一路向上：甚麼任勞任怨，無私奉獻，手到病除，所謂的白衣天使；可事實上，醫學的第一原則只不過是三個字：“Do no harm”（不害人），一條底線而已。
習慣這種思維的中國人，無法理解何謂理性，因為理性的前提是認識人性的缺陷和劣根，假設所有人都會犯錯，需要制度的約束。醫護也一樣，即使他們在學校裡滿懷理想，個個都和年輕的魯迅一樣熱血，不代表他們日後在行醫的時候，不會變得馬虎以及麻木。醫護的失職和錯誤，需要由制度糾正，而不是民意公審，一命填一命。
但一命填一命的古老觀念，在中國依然如此流行，證明不存在理性的制度。
中國社會整體也非常缺乏理性，大多數中國人似乎是無法講道理的，他們解決問題或者爭端，通常以訴諸暴力為終結，誰拳頭大誰就有理，乃至形成一條暴力反應鏈：「軟的怕硬的，硬的怕橫的，橫的怕不要命的。」姑且翻譯一下：講道理不如來硬的；硬碰硬的話，則不如蠻橫到底；對付蠻橫的，那只有抱著同歸於盡的死志大晒 —— 這難道不是野獸叢林嗎？
現代醫學是一門理性的學問：醫生查找病因，診斷病情，向病人解釋治療風險，都應有理據支持，當然前提是患者看待疾病也很理性，雙方才能達成理性交流。但疾病最終能否治好，還要有一點超越理性的感性認知，對於生命神祕感的認知，生死的決定權不在於人，病情的幻變、手術的風險、身體的反應，都並非百分百由醫學和技術控制，因此最終會回歸到信仰：人從哪裡來，要到哪裡去，生命到底是甚麼，人生有甚麼意義這些問題，而最終會選擇坦然面對，而不是為痛苦、失望、憤怒的情緒所淹沒，不遷怒人則不能平息。
但許多中國人是理性和感性雙失的族群，從根本上不理解生命本質，彼此之間長期缺乏尊重，所有人都只是資源和工具：醫生是病人眼裡的治病工具，病人是醫生眼裡的賺錢資源，如此而已。當然最終最終，這些資源和工具都屬於政府，濃縮為政府計劃裡的一盤又一盤數字。
