黃色經濟圈 曾是大小官員也群起攻擊經濟圈的概念。其實，在外國，以消費作為抗爭手段尋常可見，例如白人政府時期，南非黑人就抵制「白色經濟圈」。在香港，以政見為中心，建立經濟圈，本來就不是新鮮事物，「紅色經濟圈」更存在已久。在 2017 年，美國西方學院政治學教授 Caroline Heldman 發表著作 Protest Politics in the Marketplace，闡述「消費者行動主義」（Consumer Activism）的概念，講解在大企業橫行的年代，普羅大眾為何及如何進行消費抗爭。
所謂的消費者行動主義，就是消費者以行動直接向商家施壓，要求他們的營運策略符合社會價值和大眾利益。Heldman 指，大企業正威脅西方的民主秩序，它們可以憑藉豐厚財力，控制傳媒，引導輿論，以至影響選舉結果；而 Martin Gilens 和 Benjamin Page 在 2014 年的研究，分析了 1,779 項公共政策，證實商人組織比其他組織更能影響政策過程，大企業可算是權傾朝野。於是，各國都出現民主赤字（Democracy Deficit）危機，政府政策向商界利益傾斜，重視企業利潤而非市民福祉，再不能有效回應大眾意見，捍衛人民社會權益。Heldman 又補充，大企業的影響力已滲透到個人生活的不同層面，以生活產品、廣告和各種視覺媒介，影響我們的生活模式、價值取向以至身份建構。然而大企業手握大權的同時，作為私人機構，他們不用向市民問責，市民能夠做的，就是靠經濟行動令大企業向社會負責。消費者行動主義正正提倡企業政治問責（corporate political accountability），鼓勵人民直接參與社區和經濟民主，挑戰精英主導的體制，也促進社會討論，推廣民主意識。
Heldman 教授歸納出四種市場抗爭模式。第一種是最典型的（不）購買運動。早在公元 617 年，在今天的沙特阿拉伯一帶，就有記載兩個族群一起以杯葛行動，要求一個族群放棄庇護一名宗教領袖，整場杯葛行動歷時接近 3 年。至於杯葛一詞，則源於 1880 年，一名替大地主工作的英國土地經紀 Charles Cunningham Boycott，時常壓榨愛爾蘭農民，手段冷酷無情，當地農民於是發起不合作運動，沒有人替他打工，當地商家拒絕和他做生意，最終他敗走老家，其姓氏也被後人用以形容抵制行動。除了杯葛，近年也新興「買葛」（Buycott）一詞，意即透過購物去獎勵一些符合社會價值的商家。1820 年代，美國亦有自由生產運動（Free-produce Movement），杯葛由奴隸製造的商品，鼓勵大眾購買由合約員工生產的貨物。
第二種市場抗爭，是投資行動，包括透過良心投資、股東決議和撤資來向有關公司施壓。一些有心人就成立投資基金，例如 Green Century Equity Fund 只會支持強調綠色責任的企業，而 Parnassus Fund 則會參詳投資對象的環保和社會工作。有一些股東會透過內部決議來改變公司政策，Heldman 列舉的例子有麥當勞的性別政策、福特的環保政策等。至於撤資，則有 80 年代美國的學生運動，一些名牌大學的學生，如康乃爾大學、賓夕凡尼亞大學和耶魯大學，成功向校方施壓，最終停止投資支持南非白人政府的企業。最後兩種抗爭模式，分別是網絡行動和街頭抗爭。前者的例子有網上聯署、投訴、社交網絡的負評攻擊、網上文宣等。後者就例如有示威、靜坐、圍堵，靠有創意的文化反堵（Cultural Jamming），以惡搞手法顛覆企業形象；當中自然有違法的手段，例如被稱為環保恐怖分子的地球解放陣線（Earth Liberation Front），會直接破壞企業財產，搗亂正常營運。
