最近西安成為新聞熱點，不妨凑熱鬧講一講跟西安有關的故事：列根總統訪問中國的時候，獲招待去參觀西安的兵馬俑，發生了一個很有趣的細節。
兵馬俑據說是甚麼世界第八大奇跡 —— 雖然我也不知道這種排行的認證來自於何方，是不是也和圓明園的獸頭噴嘴那樣，花點小錢，經外媒吹捧一下，就點石成金呢？但是列根總統顯然沒有像太空人登上月球那樣大受震撼，他看了看周圍這些泥塑的陶俑，只喊了一聲：Dismissed（解散），然後便不可自抑地樂了起來。
此事雖然微不足道，我卻覺得這很可能是他整個行程之中最值得留意之處。
首先，我很想知道，當他喊出解散的命令，自己又呵呵發笑的時候，周圍的人是甚麼反應，尤其是那些陪同的中國官員。
列根沒有為千軍萬馬的兵馬俑所震撼，受震撼的反而應該是這些中國人：他們會不會瞪大眼睛，哎呀，這個美國佬的腦筋是怎麼回事呢？如此氣勢磅礴的兵陣，是秦始皇，以及他身後兩千年幾百個皇帝最引以為傲的事情 —— 譬如劉邦便在秦始皇巡遊隊伍之中，看到皇帝令所有人都匍匐在路邊的威武氣派，而深感「大丈夫當如是也」，為甚麼在列根眼裡，輕輕一個字，就打發掉了？
這一聲 Dismissed，反映的不僅是列根獨有的幽默，也是中國與美國價值觀的巨大落差。
像兵馬俑這樣的地府兵陣，一向被中國官方和民間共同視為「中華文明」的最高成就之一，但允許我平心而論的話，若和古希臘羅馬的雕塑，尤其巴洛克雕塑聖手如貝尼尼的作品，以藝術造詣的角度，應該不會覺得兵馬俑和「美感」有一絲一毫的關係。非但不美，甚至有點可怖；非但是千人一面，更由於缺乏表情，顯得頗為詭異。
當然，兵馬俑的設計與鑄造，不是為了表現美，也不是為了歌頌士兵的英勇強壯，而是為了震懾敵人，尤其是要令他的臣民跪拜在地，頭也不敢抬起來，令秦始皇死後也有千秋萬世的安全感。這種「橫掃六合，併吞八荒，唯我獨尊」的威勢，是中國歷代皇帝追求的心理快感，這種獨特的「美學」，除了古埃及的法老王能有共鳴，列根這樣一個前荷里活的牛仔，怎麼欣賞得來？
列根看見這一排排動彈不得的陶俑，聯想到他們被皇帝禁錮在地下，兩千年不見天日，簡直可憐死了，趕緊解散吧：回家耕種，和妻兒團圓，養狗放馬，每一個英勇的，曾為自由戰鬥的戰士，都值得享受卸甲歸田的快樂。但是秦始皇的大軍，當然不是為自由而戰，而是為了征服和奴役其他人而戰，他們自己也很不幸地，同樣是為嚴刑峻法所奴役的人肉機器。
中國人對於兵馬俑這種美學的欣賞態度，一直保持至今，譬如 2008 年北京奧運的時候，傳說北京鳥巢體育館開幕式上的表演者，為了保持陣隊的整齊劃一，保證表演 rundown 每一刻每一秒都準確無誤，不得不隨身戴著成人尿片，免得有人中途要去上厠所，破壞「大局」。
但是美國沒有這樣的大局意識，美國七月四號獨立日的巡遊表演都是很隨性的，表演的人也是高矮肥瘦，各式各樣，絕不會為了追求一種整齊劃一的所謂美感，特地挑選身形標準接近完美的人，來顯示美國的國威。
因為美國的「國威」從來不在於此國家的整體或者甚麼大局，更不在於總統個人是否有號令全球的權威，而是每一個人的獨立與自信，每一個人的成就感，滿足感，幸福感，是像列根那樣的荷里活二線演員也能當選總統，實踐自己的信念，甚至得到認同與喜愛——這是中國帝王學從來也沒有過的概念。
列根那一次到訪兵馬俑，居然沒有表現出特別 impressed 的樣子，大概已經令陪同的人深感失望；他還發出這樣一句指令，自以為好笑，估計當時在場人肯定都呆若木雞：「解散？」解散了之後該做甚麼好呢，拿甚麼填飽肚子呢？跟著皇帝雖然沒有自由，受嚴刑峻法的禁錮，毫無個人權利，實質上與奴隸沒有分別，但是總算有一口飯吃，不至於餓死。
但是在美國，自由才是每個人吃飽飯的前提，不但能吃飽飯，還能追求個人幸福，最妨害自由的，莫過於專制的暴政 —— 雖然美國人所認知的「暴政」，只是英國的喬治三世而已，他們真是做夢也想像不出秦始皇那種程度的暴政。
幸好，列根應該不太了解秦政這種延續了兩千多年的專制，否則他對著兵馬俑，就不會只喊「解散」了。
