台灣廟宇文化濃厚，官方登記宮廟超過 15,000 座，但當地有媒體報道，中國正統戰此一領域。2021 年，「中國共產黨統一戰線工作條例」首次將「致力於中華民族偉大復興的愛國者」納入愛國統一戰線範疇，整合出 12 類統戰對象，包括「宗教界人士」以及「台灣同胞及其在大陸的親屬」。中央通訊社早前報道引述指，中國正滲透台灣宮廟以作統戰。
對中國而言，台灣是其一部分，且「決不承諾」放棄使用武力解決台灣問題。但卡塔爾半島電視台（Al Jazeera）報道稱，即使中國對台灣有強大軍事壓力，若然選擇動武，仍要負上將美國拖入戰爭的巨大代價；如果不能取得全面勝利，更有可能影響政權更迭。因此，說服台灣自願接受統一、避免戰爭爆發，對北京而言是雙贏。台灣新北市的廣和福德宮主委梁祖維便向半島電視台表示，希望有朝一日見到兩岸和平統一。
通過宗教交流「團結台灣同胞」的做法，中國官方亦不曾避諱。1995 至 2009 年間出任中國國務院宗教事務局局長的葉小文，過去就多次以中華宗教文化交流協會會長身份到訪台灣，並曾具體講述：
宗教由於其自身的獨特優勢，能夠拉近兩岸人民的距離，促進兩岸交流⋯⋯ 我們要在已有的工作基礎上，通過繼續開展兩岸宗教交流，特別是佛、道的交流，團結台灣同胞，堅決遏止「台獨」分裂活動、維護台海和平。
早有台灣媒體質疑廣和福德宮是染紅宮廟之一。梁祖維近日接受半島電視台訪問時，卻指媒體的看法有錯誤之處，堅稱雖然自己是統一戰線成員和親中國的中華統一促進黨（統促黨）成員，但宮廟是中立的。他指統戰和統促黨就像活躍於民主社會中的其他任何政治團體，至於像廣和福德宮這樣的宮廟，只是為鄰里提供互相瞭解及聊天的休閒場所。梁祖維本身有從事一些政治活動，「我們有很多針對民進黨政府的示威和抗議。如果我們認為他們的政策是錯誤的，我們就會動員大家示威抗議，但由人們自行決定是否出席」。
儘管如此，報道指不少政治學者和中國政治專家認為，廣和福德宮等團體的活動，正是中國實現和平統一的統戰手段之一。位於華盛頓的智庫「全球台灣研究中心」（Global Taiwan Institute，GTI）副所長 John Dotson 認為，中國統戰活動有多種形式，一些受北京統戰部辦公室指導，但有時是通過不太正式的渠道進行。例如統戰工作會通過在台和台灣以外支持「和平統一」的團體公開開展，其中許多都可追溯至中國和平統一促進會。報道指這類團體和統促黨經常組團到中國，與中共作「文化交流」。
台灣不少寺廟跟中國的寺廟之間有明顯的聯繫，例如媽祖信仰。全台估計有 800 至 1,000 座媽祖廟，信眾們又會以位於福建的湄洲島媽祖廟為「祖廟」，台灣的媽祖廟亦有到湄洲島「祖廟」進香的歷史。廟宇之間的文化交流無可厚非，但台灣大學社會系教授何明修指出，一些參與跟大陸交流的台灣宮廟還會接待來訪的中國官員，並安排他們參觀其他寺廟，而這些活動多數閉門進行，外人難以知道發生甚麼。專研中國共產黨統一戰線工作的澳洲阿德萊德大學高級講師 Gerry Groot 則形容，並非所有這些交流都是積極的泛文化運動。「雖然統戰工作常描述為讓共產黨贏得朋友，但另一面也是使敵人失去合法性並孤立之，以消滅他們。統戰意味著爭取台灣人支持統一，並使台獨思想，以及台灣作為任何獨立實體的想法失去合法性。這不僅適用於台灣，也適用於國際。」
