徐州八孩母親事件，在中國掀起前所未見的關注，甚至有婦女組團驅車前往徐州，聲討公道，但很不幸，據聞目前有兩名女子遭當地政府以尋釁滋事拘捕。
討論此事非常有必要，因為其中涉及中國最根深蒂固的觀念，而這個觀念決定了中國有無可能走向現代文明。
「拐賣」婦女（本質上與綁架無異）的勾當在中國得以長期運作，由這件事揭開來看，顯然是得到政府的默許。畢竟，以中國現有的國力，全球為數最多的監控鏡頭，極其嚴密的戶籍制度，管治威力水銀瀉地般深入每一條街道委員會，自視上帝般無所不能，如果真的要打壓一種犯罪，豈有不成之理？
早在 50 年代，中國政府便實行過「八千湘女上天山」的人口「配給」政策，這幾千婦女甚至包括未成年少女，到底是自願還是被迫，心裡滋味如何，「遠嫁」陌生人之後的命運到底如何，沒有甚麼人 bother 去了解，還被包裝成熱血報國的「動人事跡」呢。
拐賣婦女得以廣泛存續，默許的其實不止政府 —— 今日中國政府已經急得開放「三孩」了，而「八孩父親」超額完成任務，說不定他購買人口、非法禁錮、強姦虐待的罪行都可獲網開一面。更是有相當「民意基礎」的，不少網民似乎「惻隱之心」作動：一是像賈平凹那樣站在保護文化立場；二是同情這些窮光棍的「人權」，三是從更加 pragmatic 甚至 cynical 的角度，認為如果不滿足這批男性的生理需求，會埋下社會不穩定的因素。
如果為社會穩定計（先不要說中國最擅長「維穩」），農村男性的生理需求得不到滿足，大可「推薦」其使用藥物減低性欲，即俗稱的「化學閹割」，以今日中國的醫療水準而言，還不是舉手之勞？另外，如我前文提過，不妨學習古人的「先進」經驗，推動男男婚姻合法化，生理需求危機，立即迎刃而解。
至於同情光棍的「人權」，卻不免令人齒冷：那些被拐賣囚禁的女性，人權又如何？其他人權不提，偏偏是結婚生子，倒成了需要保障的人權？女人為何可以「自梳」，終身不嫁，男人卻做不到？
據說能否節制慾望，是上等人與下等人的分別，如果農村的男性無法像自梳女那樣節制生理慾望，是不是變相承認，這種男性是下等人了呢？
對於這種窮鄉野村的男人，正常人類需要問的是：為甚麼一定要傳宗接代？保管他們都瞪大眼，抓破頭也想不出答案。
因為：即使在中國政府厲行「一孩政策」的時期，曾使用極其殘酷的手段控制人口，也未能阻止普遍的農村家庭「追仔」之強烈意願，而導致無數女嬰被殺害、抛棄。再後來，中國改革開放大規模建立血汗工廠，又是農村的少女早早輟學，外出打工，供養家庭，如果她們稍有頭腦，當然要千方百計留在城市，難道回鄉下去給男人配種嗎？
人口政策與經濟現實兩大因素加在一起，農村的男女比例失調自然愈來愈嚴重，「光棍」娶妻機會愈來愈渺茫，通過拐賣，囚禁來獲取配偶（不乏虐待至精神病），當然是司空見慣了。
不可否認，繁衍後代是動物本能，但是今日文明社會已經接受了崇尚個人價值的主流，及其源頭來自於造物主賜予生命的觀念；那麼，這種服從於生理本能，表現為盲目的繁衍需求，可說是完全缺乏對於「造物主賦予每一個人生命權、自由權以及追求幸福的權利」的認知，這樣的人生，值不值得複製在兒孫身上，代代相傳？
一日不知何為人，甚麼光棍村、無媽鄉、孤兒村的悲慘，以及人口販賣的罪惡，必然還將繼續。
最後，這些窮光棍和他們生存的土地，孜孜追求傳宗接代，到底是有甚麼了不得的家業、遺產，英雄未竟之志，需要子孫後代去繼承呢？不婚不育，又不是要他們死，此生「投胎」到了中國農村，算是抽到了下下下下籤，連他們自己也知道「來生不做鄉下人」，那麼，自己作一次主，不要再把同樣的苦難傳下去，變成一個 never-ending 的噩夢。
很吊詭的，這將是他們這一生，所做的最具有人格的一個決定。
