今年 1 月底，北京開始重建曹雪芹故居，預計明年 3 月完工。
原本的故居「蒜市口十七間半」，位於今天的廣渠門內大街 207 號院，於 1999 年拆除，理由是為了修建一條兩廣大街。據說當時拆除和保留兩派發生激烈爭論 —— 這我不大相信，主張保留的人都是些知識份子，能有甚麼權力？又沒有「拉動經濟」的本事，意見如何激烈，在當權者聽起來，還不是跟放個屁一樣？
最後達成「協議」：一於拆除故居，當局承諾日後在附近按照故居原貌「復建」，便是 20 年後的今天了。不知道這些人到底是否理解「協議」的定義，決定拆除的那一方到底妥協了甚麼？
聽到這則消息，大多數網民的反應是兩手一攤，無言以對，感覺魔幻，最多配上一幅「這就是中國」的 meme。
這種事確實司空見慣，譬如著名的山東濟南老火車站，1992 年決定清拆的時候，據說也曾引起民間巨大的反對聲音。同樣，「民間」聲音亦即屁民的聲音，還不是一概遭到忽視。
濟南老火車站建於 1904 年，出自德國建築師的設計，後來當地人回憶，因為德國建造工程精良，用材上佳，所以清拆的時候極為費力。反對的人問：如果原有的火車站太小，不夠用的話，還有拓建、分流等其他選擇，為甚麼一定要拆？於是，「領導」發話，一錘定音：因為這是列強侵華的象徵，看著不舒服，拆了以後再建一個更好的，話咁易，「難道中國人造的，還比不上殖民者造的？」
這句話，是不是聽起來有點耳熟？鄧小平當年決定收回香港發話，意思也差不多：英國人管治香港成功，難道中國人還做不到嗎？
這些事單獨來看很尋常，但連起來就有點眉目了。
首先，這反映出中國人常見的一種心態：盲目迷信新。凡舊必不如新，樂於破壞舊世界。因為新換舊的過程當中，有人賺到了錢，有人享受了權力，還有人在砸爛舊世界的同時，發洩了對現實的不滿。所以，破壞舊世界是一件絕大多數人樂見其成的事。
這從側面證明，保守主義在當今中國沒有市場（尤其「保守」這兩個字在中文裡被誤解為食古不化，頑固守舊）。價值、文化、傳統都是在累積沉澱中提煉出來的，精神滿足也需要時間的 nurture，這都需要一個非常漫長的、對「舊世界」的悉心維護，甚至愛護。這個「舊世界」並不只是舊東西那麼簡單，說一句「舊的不去，新的不來」就可以完事。
今日的當權者也喜歡引用「周雖舊邦，其命維新」這句名言，但是「舊邦」要有舊的一套存在，要肉眼看得見：舊的水土、舊的習慣、舊的人情，包括各種舊址故居，文化的生命力才能繼續存活，否則「舊邦」早就死了，哪裡還有命？
其二是從來沒有真正服氣過，因而常常和人鬥氣。
鬥氣就是不利己也要損人。譬如濟南老火車站建成之後，其實從來沒有成為當地文化的一部分，否則這座火車站就會成為這座城市的一個象徵，引導更多同類型優質建築的興建。但是並沒有，因為內心從來沒有真正服氣過，所以不會真正心悅誠服去學：「德國人做得到，我們做不到」。當年五四學生也是反殖反帝的先鋒，我估計，這座火車站也是他們的眼中釘。至於火車站的建築美感，設計精良，造福民生，還有日後的歷史價值，WFC ?
反正，洋人做得到，中國人也做得到；做不到，便索性推倒重來；可是推倒之後，又想不出更好的方案，結果還是仿照舊有的，不倫不類抄一個算數：從推翻帝制開始，到香港的節節蠶蝕，還真是走不出這個循環。
